Con rồng trong sách Khải Huyền được mô tả như là mầm mống của sự chết chóc vì nó đứng “rình người nữ sắp sinh con để nuốt lấy đứa trẻ” (Kh 12, 4). Với từ ngữ và hình ảnh tượng trưng, sách Khải Huyền còn gợi lên cuộc chiến lâu dài giữa sự sống và sự chết, giữa Satan với Đức Kitô và Giáo hội của Người. Người sẽ toàn thắng.

"Kính mừng Maria đầy ơn phúc" (Lc 1, 28 ). Đó là lời đầu tiên của Sứ Thần Gabriel chào Đức Trinh Nữ. Hôm nay từ miệng của một người nữ thích giả đang nghe Chúa Giêsu  giảng cũng cất cao giọng nói : "Phúc cho lòng dạ đã cưu mang Thầy, và vú đã cho Thầy bú" ( Lc 11, 27 )

Đức tin của chúng ta là đức tin dựa trên nền tảng bằng chứng đức tin của các Tông đồ. Nhưng đức tin ấy không chỉ dựa trên chứng từ cá nhân của từng vị mà trên một cộng đoàn, tức Tông đồ đoàn. Niềm tin Phục sinh không chỉ là một kinh nghiệm gặp gỡ nội tâm của cá nhân với Chúa nhưng còn là kinh nghiệm gặp Chúa qua cộng đoàn và trong cộng đoàn hội thánh.

Một Hài Nhi đã sinh ra mang một ý nghĩa hiện sinh sâu sắc: Thiên Chúa trở nên một trẻ thơ. Ngắm nhìn trẻ thơ Giêsu trong máng cỏ nghèo hèn, chúng ta nghĩ tới bao trẻ thơ sinh ra hôm nay đang chịu cảnh đói nghèo thiếu thốn.

Kẻ khen ta mà khen thật mới chỉ là bạn ta, kẻ chê ta mà chê thật là thầy ta, còn kẻ nịnh hót tâng bốc ta là những kẻ chỉ làm hại ta mà thôi.

“Ðấng đầy ơn phúc” là tên mà Thiên Chúa qua miệng Sứ Thần muốn gọi Đức Trinh Nữ Maria.

Loại ách nào Ðức Giêsu đề cập tới trong Tin mừng?

Bạn muốn biết tâm trí và những tư tưởng của Thiên Chúa không?

Người gieo giống ra đi gieo hạt một cách rộng rãi quảng đại.

Chúa Giêsu là hiện thân của Thiên Chúa đi gieo hạt giống là chính thân mình vào trần gian